第一卷
1 （来自亚美尼亚语版《尤西比乌斯编年史》）
神王朝、半神朝与亡灵朝。
摘自曼涅托《埃及史》，他将他对埃及历史的记叙写成这三卷书。从神明、半神、亡灵，以及统治埃及的人王朝，直到波斯国王大流士。
埃及的第一个人(或者神)是赫菲斯托斯1，在埃及人中也因发现火而闻名。他的儿子赫利俄斯(太阳神)由索西斯继承；然后依次是克洛诺斯、奥西里斯、奥西里斯的弟弟提丰，最后是奥西里斯和伊西斯的儿子奥鲁斯。他们是埃及的第一批统治者。此后，王位由上一个人传给下一个人，这样的继承持续了13,900年而未有中断，直到比迪斯(比特斯)2。然而，这里的“年”我认为是阴历年，也就是说，每年只有30天：如今我们所说的“月”以前被埃及人称作“年”。3
众神之后，半神统治了1255年，4另一列国王又统治了1817年；之后又出了三十位孟斐斯的国王，5他们统治了1790年。接下来又有十位国王，统治了350年。
亡灵与半神6的统治又再延续了5813年。
[上述的五个王朝的]统治共计11,000年，7然而这些都是阴历年，也就是月。但是，事实上埃及人所述的整个的统治——神王朝、半神朝和亡灵朝——据估算共包括24,900个阴历年，即22068个阳历年。
现在，如果你愿意将这些数字与希伯来人的年表进行比对，你会发现它们是完美和谐的。希伯来人称埃及为“梅斯特拉伊姆”9；而且梅斯特拉伊姆诞生在大洪水后不久，因为，诺亚的儿子占（或者含），在他们的宗族以这样那样的方式分散时，生下了埃古普托斯，也即梅斯特拉伊姆，第一个着手在埃及定居的人。根据希伯来人的记述，从亚当到大洪水，总计2242年。
但是，由于埃及人根据他们历史悠久的王权宣称，在大洪水之前，还有一列神明、半神和亡灵，统治了埃及超过20,000年，显然，这年数如果当作月来算，和希伯来人记载的年数应该是一样的：也就是说，希伯来人记录的年数中所包含的月数应该等于埃及人记录的阴历年数，与从人类最初被创造直到梅斯特拉伊姆估算的总时长一致。梅斯特拉伊姆确是埃及族人的始祖；而埃及的第一个王朝应当是起源于他。
但是如果年数还是过多，我们必须假定可能同时有数位埃及国王进行统治；因为他们说这些统治者同时是底比斯、孟斐斯、塞易斯、埃塞俄比亚*和其他地方的国王。此外，似乎有不同的国王统治着不同的地区，每个王朝的统治也只限于自己所在的诺姆：因此，其实不是国王一个接一个地继承王位，而是有数个国王同时在不同地区进行统治。10因此就有了这较大的总年数。但是，让我们抛开这个问题，仔细研究一下埃及历史的年表。
（续见7(b)）
2 （来自辛凯洛斯）
此后11，曼涅托还讲述了形成了三十个王朝的五个埃及部落，包括他所谓的神明、半神、亡灵和凡人。对于这些，尤西比乌斯，潘菲鲁斯之“子”，在他的《年代记》中这样描述道：“关于神明、半神、亡灵和凡人，埃及人有一长串愚蠢的神话。事实上，最古老的埃及国王宣称他们的年是由三十天组成的阴历年，而继承他们的半神则将三个月的长年命名为“霍洛伊”。所以尤西比乌斯写信责备埃及人说话愚妄，是很有道理的；而且在我看来，帕诺多鲁斯12在这里因为尤西比乌斯没有解释历史学家的意思而指责尤西比乌斯是错误的，而帕诺多鲁斯自以为采用了一种稍显新颖的方法成功地解释了这一点，具体如下：
(施工中，敬请期待)
1. 前王朝始于一群神明，包括“在孟斐斯受到崇拜的赫利奥波利斯大九柱神”(T·E·皮特，《剑桥古代史》I p250)。在汇总了1-3章后皮特补充道：“从历史的角度来说，这没什么可大惊小怪的。”关于埃及前王朝时期的传说，见迈耶《古代史》5,I.ii p102及后续。都灵纸草上诸神的顺序如下：(普塔)、拉、(舒)、盖布、奥西里斯、塞特(200年)、荷鲁斯(300年)、托特(3126年)、玛阿特、荷尔。见迈耶《亚历山大里亚编年史》6并参考片段3。 ↩
2. 比迪斯(或比特斯)似乎是埃及语“国王”(bı͗ty)(来自“蜜蜂”bit)，下埃及国王的头衔：见巴勒莫石碑，并参见希罗多德，IV.155“利比亚人称他们的国王为‘巴托斯’”(P.E.纽贝里)。“bı͗ty”后期作为赫尔墨斯著作的翻译者或是解释者出现：见伊安布利库斯《神秘论》VIII.5(同斯科特《赫尔墨斯文集》IV p34)中先知“bı͗ty”[为国王阿蒙]翻译了一本书(《通往更高之道》，是一篇论文，关于关于达到与神结合的神秘的或是超自然的方法)，他在埃及塞易斯的一座神殿里发现了这本以象形文字雕刻着的著作。参见《伪曼涅托》附录。 ↩
3. 尚无证据表明埃及的一年曾经等于一个月：有短年(每年360天)和长年(见片段49)。 ↩
4. 见《野蛮人的拉丁文摘录》(片段4)中这个王朝的开始：“第一个，阿努比斯…” ↩
5. 与都灵纸草第II列相互印证：“孟斐斯的”。 ↩
6. “半神”应该是“亡灵”(νέκυες ἡμίθεοι)的同位语，同《野蛮人的拉丁文摘录》(片段4)和阿非利加努斯(片段6.1)。这些或许是谢姆苏·荷尔，都灵纸草上荷鲁斯的追随者或是崇拜者：见H·R·霍尔《剑桥古代史》，I p265。征服了肥沃的三角洲并建立了第一王朝的美尼斯(片段6)王之前，——谢姆苏·荷尔，隼鹰家族的成员们，他们的老家在在西三角洲，他们通过征服上埃及建立了一个更早的统一王国：见V·戈登·蔡尔德《古代近东新看法》1934，基于布雷斯特德《法兰西东方考古学会年报》XXX(开罗，1930),p10及之后和谢费尔在《东方文学杂志》(1932)的批评，p704。 ↩
7. 上述各王朝统治年数之和确切为11,025年，下文的24,900也是24,925取整的结果。 ↩
8. 博克《曼涅托与天狼星周期》，p85，将其修正为2046年。 ↩
9. 梅斯特拉伊姆（Mestraïm）：旧约创世纪X.6中的米兹拉伊姆（Mizraïm）；阿拉伯语中的米斯伦（Miṣrun），楔形文字中的穆斯利（Muṣri），米斯里（Miṣri）。“Mizraïm”是一个双音节合成词，可能与埃及本土的两个主要区域——上、下埃及有关。 ↩
*. “埃塞俄比亚”应该指努比亚地区（译者注）。 ↩
10. 关于埃及当时存在的许多小王国，见皮安希石碑，布雷斯特《古代记录》，IV，§§ 830,878，并且阿尔塔帕努斯的文章《关于犹太人》，引用于p73 n.3. T·尼克林（在他的《埃及年表研究》，1928-29,p39）中说：“曼涅托的王朝并不是全埃及的统治者的名单，而一部分是或多或少独立的诸侯，一部分是后来涌现出来的统治全埃及的家族。（参考苏格兰斯图亚特王朝或是汉诺威选帝侯），有些仅仅是宫殿中的市长或是独立地位不稳定的小诸侯，甚至是更下级的诺姆长，然而，后来的君主就是从他们那里传下来的。（参考英格兰七王国）” ↩
11. 前见附录I，p210。 ↩
12. 帕诺多鲁斯（395-408 A.D.）和他同时代的安尼亚努斯都是埃及僧侣，他们撰写年表的目的是使迦勒底人和埃及人的体系与犹太人的体系相互协调。帕诺多鲁斯运用了（也许编纂了）《索提斯之书》（附录IV）。 ↩
